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Reseña del editor La historia del aquelarre y la Inquisición. La más completa investigación histórica sobre el célebre proceso contra la brujería de la Inquisición española. ¿De qué hablamos cuando mencionamos a las brujas de Zugarramurdi? ¿Quién era considerado brujo o bruja por sus vecinos en tiempo de nuestros ancestros? ¿Por qué el Estado y la Iglesia creyeron al filo de 1600 que había que perseguirles con saña judicial? ¿Por qué la Inquisición española hizo seguidismo de la caza de brujas llevada a cabo por el Estado francés al otro lado de los Pirineos? ¿Qué acontecimientos sucedieron para que comenzara una cruel cacería en la línea pirenaica occidental a comienzos del siglo XVII? ¿Por qué dos inquisidores de Logroño llegaron a inventar el vocablo «aquelarre» para atribuírselo a la «brujería» de aquella gente? ¿Qué representó en todo ello la aldea navarra de Zugarramurdi? ¿Cómo se extendió por toda la cuenca del Bidasoa y Baztán un auténtico terror entre la población de habla vascuence hasta el punto de diseñarse una especie de solución final? ¿A quién aprovechó todo aquel terror? A estas y otras preguntas responde con rigor esta investigación histórica que, además de describir el complejo proceso, da cuenta de cómo uno de los inquisidores del caso, Alonso Salazar y Frías, llegó a revisar el caso y a la conclusión de que todo aquello había sido un delirio de los propios inquisidores, hasta lograr que la Inquisición promoviese en 1614 un contrito mea culpa con el que se acabaron para siempre en España las hogueras judiciales donde quemar brujas y brujos, mientras en toda Europa y América arderían aún durante un siglo más. Biografía del autor Mikel Azurmendi tiene una amplia obra literaria: Euskal hilobia (poesía), Kontu kontari Grezian barrena (relatos) y las novelas Gauzaren hitzak; Tango de muerte; Melodías vascas; El hijo del pelotari ha salido de la cárcel; así como la novela histórica sobre la caza de brujas en tierras del vascuence, Las maléficas. Además es autor de ensayos de etnología y antropología cultural: Euskal nortasunaren animaliak; El fuego de los símbolos; Nombrar, embrujar; Y se limpie aquella tierra; Estampas de El Ejido. Desde la antropología política ha escrito La herida patriótica y también Todos somos nosotros. En el 400 aniversario del Auto de fe en el que fueran quemados quince brujos de Zugarramurdi codirigió en Logroño el ciclo de conferencias organizado por la ciudad y el Instituto de Estudios riojanos. Ha sido profesor universitario y fundador de la revista literaria LITERATUR GAZETA y de la revista cultural BITARTE así como colaborador en un sinnúmero de revistas y periódicos.Tapa blanda=224 páginas. Editor=Almuzara; Edición: Almuzara (26 de noviembre de 2013). Colección=Historia. Idioma=Español. ISBN-10=8415828810. ISBN-13=978-8415828815. Valoración media de los clientes=4.0 de un máximo de 5 estrellas 3 opiniones de clientes. Clasificación en los más vendidos de AmazonEdad mediaAntropología=nº55.054 en Libros (Ver el Top 100 en Libros) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n.° 152 en Libros > Historia > n.° 227 en Libros > Sociedad y ciencias sociales >.El profesor Mikel Azurmendi nos transporta, con magnífica prosa, con gran erudición y, sobretodo, con una tremenda pasión, por el objeto de su estudio, cuatro siglos atrás, a los juicios por brujería que supusieron el final de la persecución de ésta en España. Un siglo antes que en el resto de Europa, donde se siguió persiguiendo con saña y fanatismo prácticas inventadas por el calenturiento magín de fanáticos religiosos. No está esto muy en consonancia con la Leyenda Negra que hemos llegado a creernos sobre el pasado español pero así fue: comparado con el norte de Europa, España fue un remanso de tranquilidad gracias a algunos pocos personajes admirables, de los que se da cuenta en el libro.El profesor Azurmendi se basa en los escritos hallados en los archivos inquisitoriales por otro erudito, el danés G. Hennigsen y añade a éstos su enorme preparación para tratar un asunto que se narra en múltiples lenguas: el castellano, el latín, el francés (al fin, los hechos suceden en la misma frontera y la persecución "civil", a diferencia de la española, que era religiosa, es notablemente más severa que ésta) y las variantes navarras y suletinas del vascuence. La propia discusión sobre el término "Akelarre" que ni siquiera existía en el vascuence de la zona antes de la persecución.Leer más ›. Un libro con una portada y título atrayentes que te hacen pensar en un apasionante viaje histórico a través de los casos de brujería desde el medievo, y que resulta ser una obra desvinculada con la emoción, llena de contenido, sí, pero demasiado erudito como para hacerlo entretenido. Si eres un entendido profundo de estos temas y te gusta el lenguaje frío lleno de tecnicismos antropológicos, es tu libro. Si buscas entretenimiento mientras enriqueces tu cultura, te decepcionarás a las diez primeras páginas.. He alucinado al conocer la verdad de las leyendas que corren por ahí sobre los procesos de brujería en el siglo XVII.Ni te lo imaginas!No comprendo como libros así no tienen más promoción... Bueno, me lo puedo imaginar...Por lo visto está considerado uno de los mejores libros de antropología de España..
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